九牧林醫家導讀：子午流注是中醫聖賢發現的一種規律，即每日的12個時辰是對應人體12條經脈的。由於時辰在變，因而不同的經脈在不同的時辰也有興有衰。掌握子午流注的規律，對養生和針灸、用藥等都有很大的益處。
中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自然規律。把人的髒腑、人體12條經脈在12個時辰中的興衰聯繫起來看，環環相扣，十
分有序。
具體時辰與人體12條經脈臟腑的興衰聯繫如下：
（1）卯時（ 5點至7點）大腸經旺，有利於排泄；
（2）辰時（ 7點至9點）胃經旺，有利於消化；
（3）巳時（9點至11點）脾經旺，有利於吸收營養、生血；
（4）午時（11點至13點）心經旺，有利於周身血液循環，心火生胃土有利於消化；
（5）未時（13點至15點）小腸經旺，有利於吸收營養；
（6）申時（15點至17點）膀胱經旺，有利於瀉掉小腸下注的水液及周身的“火氣”；
（7）酉時（17點至19點）腎經旺，有利於貯藏一日的髒腑之精華；
（8）戌時（19點至21點）心包經旺，再一次增強心的力量，心火生胃土有利於消化；
（9）亥時（21點至23點）三焦通百脈，人進入睡眠，百脈休養生息；
(10)子時（23點至1點）膽經旺，膽汁推陳出新；
(11)丑時（ 1點至3點）肝經旺，肝血推陳出新；
(12)寅時（ 3點至5點）肺經旺，將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈，迎接新的一天到來。
一天之中，從亥時開始（夜21點）到寅時結束（晨5點），是人體細胞休養生息、推陳出新的階段時間，也是人處於地球旋轉到背向太陽的一面，陰主靜，要有充足的休息，才會有良好的身體狀態。正如睡覺多的嬰兒長得胖，長得快；愛鬧覺的孩子發育不好。
以上是子午流注的基本概況，作為知識了解可以，死用則不行。任何知識用死了都是“所知障”。
博友們可按12條經脈在12個時辰中興衰的規律，逐漸探索適合於自身的保健養生方法。
原文：
子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。
何以子午言之？曰：子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。注者，住也。
天干有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，餘兩經，三焦、包絡也。
三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母，此二經雖寄於壬癸，亦分派於十幹，每經之中，有井、滎、俞、經、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土。
經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。
陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。
是以甲出丘墟，乙太沖之例。
又按《千金》雲：六陰經亦有原穴，乙中都，丁通裡，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。
故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。
得時為之開，失時為之闔，陽幹注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；陰乾注臟，乙、丁、己、辛癸而重見者，血納包絡。
如甲日甲戌時，以開膽井，至戊寅時正當胃俞，而又並過膽原，重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。
又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時當脾之俞，並過肝原，重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。
餘倣此。
俱以子午相生，陰陽相濟也。
陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。
何謂甲與己合？曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。餘皆然。子午之法，盡於此矣。
參考資料：http://www.forudao.com/meiyong/zwlz.htm
什麼是中醫的子午流注
符號，十二地支代表一晝夜，子午是第一數和第七數。如一日之中，子為夜半，為23時至凌晨1時；午為午中。就一年而言，子為冬至，午為夏至，對氣候而言，子時熱，午時寒。
天干：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
1、地支配合天干成記事符號
古人用地支配合天干來記述年、月、日、時，所以子午也就成了一種記事符號。 “干支”相配，如今日為甲子日，明日即為乙丑日，依次類推。紫金山天文台新編《萬年曆》(修訂本)，可以查明一百年內的年月日“干支”。
2、子午流注代表陰陽
子代表陽生、午代表陰生。它含有陽極生陰，陰極生陽，平衡圓道的運動規律。陽始於子前、末於午後；陰始於午後，末於子前。 《素問·生氣通天論篇》說:“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉”。意思是白天陽氣盛，機體的生理功能以興奮為主。黑夜陰氣盛，機體的生理功能以抑制為主。機體通過陰陽消長的不斷平衡，來維持正常的生命活動。
3、子午代表人體氣血流行規律
子午與五臟六腑相配:子膽、醜肝、寅肺、卯大腸、辰胃、巳脾、午心、未小腸、申膀朧、酉腎、戌心包、亥三焦。
天干與五臟六腑相配:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。
一日十二個時辰，一個時辰流經一條經脈。流行次序是：寅時肺經——卯時大腸經——辰時胃經——巳時脾經——午時心經——未時小腸經——申時膀胱經——酉時腎經——戌時心包經——亥時三焦經——子時膽經——丑時肝經，最後再流入肺經。首尾相接，如環無端。子午流注學說認為，臟腑主時氣血最旺盛，相對時氣血最衰弱。
“流注”：是指人體氣血運行而言。流指流動，注指輸注，它的含義較廣，在子午流注中是將人體的氣血循行比喻為水流，在經脈中穿流不息地循環輸注。並用“井、滎、輸、經、合”形容其流動狀態。即言水之發為井，漸成細流為滎，所注為輸，所行為經，然後匯合於澤海，以此表示氣血沿經脈流注的過程。
子午流注，簡單的說，就是以子午言時間，以流注喻氣血，子午流注就是將人體氣血運行比擬為水流，從子時到午時，隨著時間先後不同，人體陰陽盛衰，營衛運行，經脈流注，時穴開闔，都與自然界同樣具有節律變化。陰陽各經氣血的盛衰也有固定的時間。氣血盈時而至為盛，過時而去為衰，逢時為開；過時為闔，定時開穴，方可有效地調和陰陽、糾正機體偏盛偏衰。子午是陰陽對立的兩個方面，也是陰陽轉化的起點和界線。
子午流注理論的淵源：
子午流注理論源於《內經》、《難經》，發展成熟於金元時期。
《內經》：有關天人相應、經脈氣血流注、針刺須候氣逢時等學說，為子午流注的按時開穴奠定了理論基礎。揭示了人體受季節更替、月虧月盈、日光強弱等外環境影響而產生的多種有關節律性的變化，提出“因時制宜”、“擇時而治”等措施，基本上形成了中醫領域中頗具特色的時間醫學。
晉代皇甫謐：一千七百多年前皇甫謐把古代著名的三部經典著作，即《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》作了一番整理，並結合他本人的臨床經驗編寫《針灸甲乙經》一書。它是一部理論聯繫實際、有重大價值的針灸專書。一向被列為學醫必讀的古典醫書之一。此書著重指出針灸學中辨證擇時選穴治療的重要性。對經脈氣血運行應合天度以及四時五臟脈象、在陰在陽作了進一步闡發，提出五輸穴分屬五行合五臟應四時，根據不同季節選穴治療，時間不同針刺深度不同，對天干運用中提出迎隨子母補瀉，為子午流注擇時取穴的發展作出了貢獻。皇甫謐是“子午流注針法”的倡導者。
金元時期：中醫針灸療法處於一個大的飛躍階段，受到當時盛行的干支像數學說的影響，漢代京房易學的納甲說和納支說被引入到針灸施治的過程中，從而逐漸產生了按照日時干支來推算針灸的經脈和穴位的方法。以官方組織編纂的《聖濟總錄》首先記載。於是運氣學說大興，並提出了醫學治療疾病“必先歲氣”，即乾支、運氣作為診斷治療疾病的首要考慮因素，使年、月、日、時的節律對人體有很大影響，這一觀點得到極大的重視和發展。
金人何若愚：撰有《流注指微針賦》，他發揮了《內經》中有關氣血流注、天人相應、針刺需候氣逢時等理論，首次提出了子午流注納甲法的開穴和具體方法。閆明廣撰寫的《子午流注針經》三卷，這是現存最早的一部子午流注專著，“子午流注”的名稱即由此而來。他總結了前人對氣血流注、暗示針灸的認識，全面討論了子午流注納甲法的理論原則和具體方法，從而確立了其理論體系。
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子午流注在針灸上應用
子午流注是針灸的一種按時配穴的方法。主要內容包括天干、地支、陰陽、五行、臟腑、經絡，以及井、滎、輸(原)、經、合輸穴等。茲分述於下：
(一)天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字叫天干。它在應用方面；
1、代表時間：
凡農曆書內年、月、日、時上面的上一字都是天干，例如：甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時等。
2、配合臟腑：
甲配膽，已配肝，丙配小腸，丁配心，戊配胃，已配脾，庚配大腸，辛配肺，壬配膀胱、三焦，癸配腎、心包。
(附歌)甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃已脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎藏，三焦亦向壬中寄，包絡同歸於癸方。
(二)地支
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥十二個字叫地支。它在應用方面：
1、代表時間：
凡農曆書內年、月、日時上的第二字都是地支，例如：戊辰年，已巳月，庚午日，辛未時等。
2、配合臟腑：
寅時屬肺，卯時屬大腸，辰時屬胃，巳時屬脾，午時屬心，未時屬小腸，申時屬膀胱，酉時屬腎，戊時屬心包，亥時屬三焦，子時屬膽，丑時屬肝。
(附歌)肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午未中，申膀酉腎心包戊，亥焦子膽醜肝通。
(三)陰陽
陰陽是相對的代詞，它不但是分析事物的工具，同時也是事物分類的綱領。有關子午流注的分類，計有以下四個方面：
1、天干按陰陽分類：
甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、已、辛、癸為陰乾；陽幹代表陽日、陽時，陰乾代表陰日、陰時。
2、地支按陰陽分類：
子、寅、辰、午、申、戊為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支；陽支與陽幹相配，陰支與陰乾相配。
3、臟腑按陰陽分類：
心、肝、脾、肺、腎、心包六腑屬陰，大腸、小腸、胃、膽、三焦、膀胱六腑屬陽；臟屬陰，配陰日陰時，腑屬陽，配陽日陽時。
4、井滎輸(井、滎、輸、經、合的簡稱，下同)按陰陽分類：
手足三陰經的井滎輸經合各屬陰，手足三陽經的井滎輸原經合各穴屬陽。陽經輸穴的流注，起於陽日陽時，終於陰日陽時；陰經輸穴的流注，起於陰日陰時，終於陽日陰時。
(四)五行
五行也是一種代詞，它是在陰陽相對的基礎上，進一步地把客觀事物劃分為五種類型。因此，它既可以作為說理的工具，同時也可以作為事物分類的綱領。有關五行的分類，計有以下三個方面：
1、天干按五行分類：
甲乙屬木，丙丁屬火，戊已屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
天干五行分類表
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
木火土金水
又：甲已可以化土，乙庚可以化金，丙辛可以化水，丁壬可以化水，丁壬可以化木，戊癸可以化火。
天干化生五行表
甲已乙庚丙辛丁壬戊癸
土金水木火
2、臟腑經絡配屬地支按五行分類：
肺寅、大腸卯，屬金；胃辰、脾巳，屬土；心午、小腸未，屬火；膀胱申、腎酉，屬水；心包戊、三焦亥，寄相火，屬水；膽水、肝醜，屬木。
3、六十六穴按五行分類：
手足三陰經井滎輸經合穴，井屬木，滎屬火，輸屬木，經屬金，合屬水；手足三陽經除原穴外，井滎輸經合穴，井屬金，滎屬水，輸屬木，經屬火，合屬土。
陰經井滎輸穴分屬五行表
五輸井滎輸原經合
五六行臟木火土手足三陰以輸穴代原穴金水
肝大敦行間太衝中封曲泉
心少衝少府神門靈道少海
脾隱白大都太白商丘陰陵泉
肺少商魚際太淵經渠尺澤
腎湧泉然谷太谿复溜陰谷
心包中衝勞宮大陵間使曲澤
陽經井滎輸穴分屬五行表
五輸井滎輸原經合
五行六腑金水木火土
膽竅陰俠溪臨泣丘墟陽輔陽陵泉
小腸少澤前谷後溪腕骨陽谷少海
大腸商陽二間三間合谷陽溪曲池
胃厲兌內庭陷谷衝陽解溪足三里
膀胱至陰通谷束骨京骨崑崙委中
三焦關衝液門中渚陽池支溝天井
(五)子午流注的運用
子午流注的運用，分為納子法與納甲法兩種：以十二地支為主的名納子法；以十天干為主的名納甲法。納子法以每天十二個時辰作為取穴的標準。
例如：寅時屬肺，只要是寅時，就按“虛者補其母，實者瀉其子”的原則在肺經取穴；卯時屬大腸，只要是卯時，就按同樣原則在大腸經取穴。一年三百六十五日，只要時辰相同，就取同樣的輸穴。
納甲法的子午流注，是按年、月、日、時推算的。根據農曆的干支次序，年的干支是固定的，比較容易推算。
例如今年是甲辰年(1964年)，按照干支向下推，明年是乙巳年，後年是丙午年。
月支也是固定的，每年十一月都是子月，十二月都是丑月，正月都是寅月，其餘以此類推。但關於日干，因為農曆的大小月和閏月不固定，在月的基礎上推算日干便不容易了，譬如今天的日干是“甲”，到了下月的同日，它的日干便不一定是“甲”了。
陽曆則不同，它除了每四年有一次閏二月外，每年的大小月都是固定的，因此利用陽曆推算農曆日干，方便得多。茲將推算方法介紹如下。
1、數字推算法
日干按原次序排列，甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10編號，每隔10天，日干周轉一次，因此每隔10天，日干都是相同的。例如1日是甲，那麼11、21、31日都是甲日，2日是乙，那麼12、22都是乙日。陽曆每年大小月也是固定的。
一、三、五、七、八、十、十二都是大月，二、四、六、九、十一都是小月，除二月是28天(閏月多一天)外，大月31天，小月30天。
因此，日干配陽曆，就可以得出一個推求日干的公式：以每年陽曆元旦日干為基數(例如1960年元旦是戊，戊是日干排列的第5字，因此“5”就是1960年基數)，加上當天日數(例如一月十二日，就加12，若是二月十三，就加13)，然後再按一、四、五月減1，三月減2，二、六、七月不加減，八月加1，九、十月加2，十一、十二月加3。
這樣，就可以得出本年裡任何一天的日干。例如求1960年一月二日的日干，按照公式推算是5加2減1等於6，6是已，已即是一月二日的日干，求二月五日的日干，按公式是5加5等於10，10是癸，癸即是1960年二月五日的日干，其他都按這個公式推算。若是閏年，則從三月到十二月在上述公式中再加1計算。因為閏年在二月多一天，所以推算三至十二月，就必需再加1日計算。
推算明年元旦日干的方法，是將本年十二月三十一日加一日計算。例如1960年十二月三十一日按公式推算是：5加31加3加1等於40(1960年是閏年，所以加一天計算)由於天干是逢十周轉的，40即等於10，10是“癸”，是本年十二月三十一日的日干，癸下是“甲”，甲就是1961年元旦的日干。逐年依次類推。
日干得出以後，按照患者就診時間，推算應開輸穴，推算時應記牢10個日干中第一個時辰：甲日已日是甲子，乙日庚日是丙子，丙日辛日是戊子，丁日壬日是庚子，戊日癸日是壬子。然後按著順序推算，即得出。例如推算甲日未時，子到未是8，甲向下推8是辛，那麼甲日未時是辛未。又如推算乙日寅時，子到寅是3，丙向下推3是戊，那麼乙日寅時是戊寅。其它日干依次類推。
知道時辰了，開什麼穴呢？請看下面子午流注逐日按時定穴歌。
甲日戊時開竅陰，丙子時中前谷滎，戊寅陷谷陽明輸，返本丘墟木在寅，庚辰經註陽溪穴，壬午膀胱合委中，甲申時納三焦水，滎按天干取液門。
乙日酉時開大敦，丁亥時滎少府心，已醜太白太衝穴，辛卯經渠是肺經，癸已腎家陰谷合，乙未勞宮包絡滎。
丙子申時少澤張，戊戌內庭胃滎鄉，庚子時在三間輸，返本還原腕骨當，壬寅經火崑崙上，甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中仔細詳。
丁日未時井少衝，已酉大都脾土滎，辛亥太淵神門穴，癸丑复溜腎經通，乙卯肝經曲泉合，丁巳包絡大陵中。
戊日午時厲兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱輸束骨，衝陽土穴必還原，甲子膽經陽輔是，丙寅小海合安然，戊辰氣納三焦脈，經穴支溝刺必痊。
已日巳時隱白始，辛未時滎魚際取，癸酉太谿太白原，乙亥中封經穴比，丁丑時合少海心，已卯間使包絡止。
庚日辰時商陽居，壬午膀滎通谷之，甲申臨泣為輸木，合谷金原返本歸，丙戌小腸陽谷火，戊子時合三里宜，庚寅氣納三焦合，夭井之中不用疑。
辛日卯時少商本，癸巳然谷滎何忖，乙未太衝原太淵，丁酉心經靈道引，已亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡準。
壬日寅時起至陰，甲辰膽木俠溪滎，丙午小腸後溪輸，返求京骨本原尋，三焦寄在陽池穴，返本還原似的親，戊申經在解溪胃，大合庚戌曲池真，壬子氣納三焦寄，井穴關沖一片金，關衝屬金壬屬水，子母相生恩義深。
癸日亥時井湧泉，乙丑行間滎必然，丁卯輸穴神門是，本尋腎水太谿原，包絡大陵原並過，已巳商丘穴經傳，辛未肺經合尺澤，癸酉中衝包絡連。
2、子午流注計算盤使用法
子午流注計算盤，是由三個大小不同的盤構成的。
第一盤1至0是代表陽曆日數(1包括1，11，21，31，四天，2包括2，12，22，三天，餘可類推)。
第二盤1至12是代表陽曆月數。其旁甲、乙、丙、丁等是代表日干。在第二盤的邊緣附地支對時表。
第三盤，第一、二兩圈是子午流注穴位，第三圈是時辰，第四圈是日干。它的使用方法如下。
(1)先將第一盤“1”對準第二盤本年元旦的日干，例如1960年元旦日是“戊”，那麼“1”就應對著“戊”這一格。
(2)推算時，先找日，後找月，從月傍找日干，從日干找某時應開某穴。例如推算1960年1月7日未時應開何穴，應先在第一盤找到7日這一格，在同格第二盤上找一月，一月旁日干是甲，然後將第一盤(主穴)“下框”縫轉到甲日，按十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的順序找到甲日辛未時尺澤穴(主)，同時在對面已日“下框”縫中出現辛未時魚際穴(客)。若“主日”穴不開，可用“客日”開穴，若主、客兩日皆無開穴，是為閉穴。主、客兩穴可以互相調用，惟原穴不能相互通用。
(3)以上的推算是指平年，若逢閏年推算時，1、2兩月同上，3至12月須將第一表移前一格。如1960年是閏年，元旦日是“戊”，推算3至12月的日干，應從戊移至下格“已”，然後按上法推算。
(4)推算下一年元旦日干，只要推算出本年12月31日日干，就可以知道下一年元旦日干，例如1960年12月31日是“癸”，癸下為“甲”，即是1961年的元旦日干，依此類推。
(六)有關問題的說明
1、子午流注的字義解釋
子午流注，子午是指時間而言，流注是指氣血運行而言。子時一刻乃一陽之生，午時一刻乃一陰之生。從子到午六個時辰是陽進陰退階段，從午到子六個時辰是陰進陽退階段。以一年來說，子月是農曆十一月，午月農曆五月。冬至一陽生，起於農曆十一月；夏至一陰生，起於農曆五月。從冬至到夏至六個月是陽氣從微到盛階段，從夏至到冬至六個月是陰氣從弱到強階段。因此，古人將一歲的氣運，比作一日、一晝夜。將每時比作一月，半時比作一氣(半時是一小時)，一氣分為三候，每候二十分鐘。並按每日十二時，五日六十時為一周，十日為再週。
流注是指水的動態。流是流動，注是灌注，人體內在的氣血運行，像大自然界的水流一樣，流行灌注，周而復始。
2、十二經與十天干
納甲法的子午流注，推算是從日上起時，日配經，時配穴。推算日干是確定某日應開某經；推算時辰是確定某日某時應開某穴。十二經，配合十天干，每日輸值一經，還餘心包與三焦兩經。按三焦乃氣之父，心包乃血之母。氣血是運行全身的。因此，二經雖然分屬於壬癸，但主要作用，還是三焦經的井滎輸各穴分派於五個陽乾之中；包絡經的井滎輸各穴分派於五個陽乾之中。這樣，三焦與諸陽經，包絡與諸陰經，就構成了相互配合的關係。
3、五行配五輸
陽經井滎輸經合與五行的金水木火土相配，陰經井滎輸經合與五行的木火土金水相配。陽井屬金，陰井屬木；陽滎屬水，陰滎屬火；陽輸屬木，陰輸屬土；陽經屬火，陰經屬金；陽合屬土，陰合屬水。陽經輸穴是金生水，水生木，木生火，火生土；陰經輸穴是木生火，火生土，土生金，金生水。陽經與陰經的輸穴配合法，都是按五行相生的原則順序排列的。
4、返本還原
輸穴按五行相生的順序向下開。需要說明的，陽經開輸穴，同時必開原穴(陰經以輸代原穴)，因為原穴與輸穴所開時間相同，故名“返本還原”。 “本”是指本日值日的經穴，“原”是指值日經的原穴。原穴的原字，按前人解釋，原乃十二經出入之門，故逢輸必開原。例如：甲日膽經值日，本是指膽經，原是指膽經原穴丘墟。當甲日開陽明經輸穴陷谷，就應同時取膽經丘墟，就叫返本還原。
5、氣納三焦、血納包絡
井、滎、輸、原、經、合依次開完以後，凡屬陽經皆“氣納三焦”，凡屬陰經皆“血納包絡”。這是因為三焦與心包兩經沒有單獨分配著一個日干，而是三焦經井滎輸與諸陽經構成了母相生的關係，包絡經與諸陰經構成子母相生的關係。兩者之間所不同的，陽經是“他生我”，陰經是“我生他”。例如甲日開膽經，膽屬甲木，水能生木，取三焦水穴液門，這就是他生我(他是指三焦輸穴，我是指值日經)。乙日開肝經，肝屬乙木，木能生火，取包絡火穴勞宮，這就是我生他(我是指值日經，他是指包絡輸穴)。
6、輸穴配干支
在是間與各經井滎輸穴配合方面，首先要搞清楚農曆年、月、日、時，都是用乾支來計算的。天干數是十，地支數是十二。十與十二相配，就變成天干順序向前，地支挨次後退。天干為陽，故名“陽進”；地支為陰，故名“陰退”。例如：甲日始於甲戌，乙日始於乙酉，丙日始於丙申，丁日始於丁未。這樣天干就按甲、乙、丙、丁順序向前排列；地支就按戌、酉、申、未挨次向後排列。根據陽進陰退的道理，天干取甲(甲為天干第一字)，地支取戌(戌為地支陽時最後一字)。陽進陰退而變化生，故甲日取甲戌時與膽經竅陰穴相配。然後，按經絡輸穴，按五行相生的原則順序向下開，而時間即按干支甲日戌時向下排。例如：甲日甲戌時開甲木膽經井穴竅陰(金)，下一陽時就開丙子時丙火小腸經滎穴前谷(水)，再下開戊寅時戊土胃經輸穴陷谷(木)，再開庚辰時庚金大腸經經穴陽溪(火)，再開壬午時壬水膀胱經合穴委中(土)。按照以上的程序，干支按甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午向下排。陽經按甲木(膽)生丙火(小腸)，丙火(小腸)生戊土(胃)，戊土(胃)生庚金(大腸)，庚金(大腸)生壬水(膀胱)的次序向下排。輸穴按井金(竅陰)生滎水(前谷)，滎水(前谷)生輸木(陷谷)，輸木(陷谷)生經火(陽溪)，經火(陽溪)生合土(委中)的次序向下排。再結合以上所談的返本還原，逢陽經氣納三焦，逢陰經血納包絡，就可以掌握逐日、時，經、穴相互交叉的關係及用法。
7、閉穴
日隨干支周轉，五日為一周，十日為再週。一日十二時，十日一百二十時。一百二十時，配合六十六穴，除去六個與輸穴同時並開的原穴，只有六十穴。一百二十時與六十穴之比，恰巧是二比一，就是說平均每兩個時辰，開一個輸穴，這樣，十日有六十個時辰無穴可開。為了擴大子午流注的運用範圍，又可以根據甲與已合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合的化生規律，甲日開用已日相同時間的穴，乙日開用庚日相同時間的穴。反之，已日也可以開用甲日相同時間的穴，庚日也可以開用乙日相同時間的穴。結果，彼此之間有三十六個穴可以相互通用，原來六十個時辰無穴可開，這樣就降低到只有二十四個時辰無穴可開了。這二十四個無穴可開的時辰，即謂之“閉穴”。
8、重見穴
天干數是十，地支數是十二。十幹配合在每日十二個時辰中，起於甲，必重見甲；起於乙，必重見乙。其它如丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸無不如此。例如：甲日起於甲戌時，而終止於乙日甲申時，甲申時即是重見。又如乙日起於乙酉時，而終止於丙日乙未時，乙未時亦是重見。凡屬重見，陽經必氣納三焦，陰經必血納包絡。例如：甲日重見甲申，按照他生我的原則，必開三焦經水穴液門；乙日重見乙未，按照我生他的原則，必開包絡火穴勞宮。所謂重見穴，基本上就是三焦輸穴與陽經、包絡輸穴與陰經之間的母子相生關係。
9、癸日腎經須起癸亥
每日值一經，每經值日十一時，十日共一百一十時；每日是十二時，十日共一百二十時，一百二十時減去一百一十時，差數是十時。這是因為十天之中，每日不是陽經交陰經，就是陰經交陽經。陰經陽經相交不可能按照陽日陽經開陽時，陰日陰經開陰時，而是陽時直接交陰時，陰時直接交陽時。每日交一次，每次差一時，最後交到癸日，就空下了十個時辰。因此，癸日開腎經不能起於癸丑，而應提前十個時辰起於癸亥。否則，癸日腎經起於癸丑，就不可能與甲日戌時相交，因而影響了子午流注的一周與再週的循環。
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