什麼叫子午流注

 
什麼叫子午流注

九牧林醫家導讀:子午流注是中醫聖賢發現的一種規律,即每日的12個時辰是對應人體12條經脈的。由於時辰在變,因而不同的經脈在不同的時辰也有興有衰。掌握子午流注的規律,對養生和針灸、用藥等都有很大的益處。

中醫哲學主張天人合一,認為人是大自然的組成部分,人的生活習慣應該符合自然規律。把人的髒腑、人體12條經脈在12個時辰中的興衰聯繫起來看,環環相扣,十分有序。

 

具體時辰與人體12條經脈臟腑的興衰聯繫如下:

(1)  卯時( 5點至7點)大腸經旺,有利於排泄; 

(2)  辰時( 7點至9點)胃經旺,有利於消化;

(3)  巳時(9點至11點)脾經旺,有利於吸收營養、生血; 

(4)  午時(11點至13點)心經旺,有利於周身血液循環,心火生胃土有利於消化;

(5)  未時(13點至15點)小腸經旺,有利於吸收營養; 

(6)  申時(15點至17點)膀胱經旺,有利於瀉掉小腸下注的水液及周身的“火氣”;

(7)  酉時(17點至19點)腎經旺,有利於貯藏一日的髒腑之精華; 

(8)   戌時(19點至21點)心包經旺,再一次增強心的力量,心火生胃土有利於消化;

(9)   亥時(21點至23點)三焦通百脈,人進入睡眠,百脈休養生息;

(10)   子時(23點至1點)膽經旺,膽汁推陳出新;

(11)   丑時( 1點至3點)肝經旺,肝血推陳出新;

(12)   寅時( 3點至5點)肺經旺,將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈,迎接新的一天到來。

  

    一天之中,從亥時開始(夜21點)到寅時結束(晨5點),是人體細胞休養生息、推陳出新的階段時間,也是人處於地球旋轉到背向太陽的一面,陰主靜,要有充足的休息,才會有良好的身體狀態。正如睡覺多的嬰兒長得胖,長得快;愛鬧覺的孩子發育不好。 

    以上是子午流注的基本概況,作為知識了解可以,死用則不行。任何知識用死了都是“所知障”。

博友們可按12條經脈在12個時辰中興衰的規律,逐漸探索適合於自身的保健養生方法。

原文:
   子午流注者,謂剛柔相配,陰陽相合,氣血循環,時穴開闔也。何以子午言之?曰:子時一刻,乃一陽之生;至午時一刻,乃一陰之生,故以子午分之而得乎中也。流者,往也。注者,住也。天干有十,經有十二:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎,餘兩經,三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父,包絡乃陰血之母,此二經雖寄於壬癸,亦分派於十幹,每經之中,有井、滎、俞、經、合,以配金、水、木、火、土,是故陰井木而陽井金,陰滎火而陽滎水,陰俞土而陽俞木,陰經金而陽經火,陰合水而陽合土。經中有返本還元者,乃十二經出入之門也。陽經有原,遇俞穴並過之,陰經無原,以俞穴即代之。是以甲出丘墟,乙太沖之例。又按《千金》雲:六陰經亦有原穴,乙中都,丁通裡,己公孫,辛列缺,癸水泉,包絡內關是也。故陽日氣先行,而血後隨也。陰日血先行,而氣後隨也。得時為之開,失時為之闔,陽幹注腑,甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦;陰乾注臟,乙、丁、己、辛癸而重見者,血納包絡。如甲日甲戌時,以開膽井,至戊寅時正當胃俞,而又並過膽原,重見甲申時,氣納三焦,滎穴屬水,甲屬木,是以水生木,謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時,以開肝井,至己丑時當脾之俞,並過肝原,重見乙未時,血納包絡滎穴屬火,乙屬木,是以木生火也。餘倣此。俱以子午相生,陰陽相濟也。陽日無陰時,陰日無陽時,故甲與己合,乙與庚合,丙與辛合,丁與壬合,戊與癸合也。何謂甲與己合?曰:中央戊己屬土,畏東方甲乙之木所克,戊乃陽為兄,己屬陰為妹,戊兄遂將己妹,嫁與木家,與甲為妻,庶得陰陽和合,而不相傷,所以甲與己合。餘皆然。子午之法,盡於此矣。


參考資料:
http://www.forudao.com/meiyong/zwlz.htm

 

 

什麼是中醫的子午流注

  

符號,十二地支代表一晝夜,子午是第一數和第七數。如一日之中,子為夜半,為23時至凌晨1時;午為午中。就一年而言,子為冬至,午為夏至,對氣候而言,子時熱,午時寒。

天干:即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

 

      1、地支配合天干成記事符號

古人用地支配合天干來記述年、月、日、時,所以子午也就成了一種記事符號。 “干支”相配,如今日為甲子日,明日即為乙丑日,依次類推。紫金山天文台新編《萬年曆》(修訂本),可以查明一百年內的年月日“干支”。

 

     2、子午流注代表陰陽

    子代表陽生、午代表陰生。它含有陽極生陰,陰極生陽,平衡圓道的運動規律。陽始於子前、末於午後;陰始於午後,末於子前。 《素問·生氣通天論篇》說:“平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉”。意思是白天陽氣盛,機體的生理功能以興奮為主。黑夜陰氣盛,機體的生理功能以抑制為主。機體通過陰陽消長的不斷平衡,來維持正常的生命活動。

 

    3、子午代表人體氣血流行規律

子午與五臟六腑相配:子膽、醜肝、寅肺、卯大腸、辰胃、巳脾、午心、未小腸、申膀朧、酉腎、戌心包、亥三焦。

天干與五臟六腑相配:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。

一日十二個時辰,一個時辰流經一條經脈。流行次序是:寅時肺經——卯時大腸經——辰時胃經——巳時脾經——午時心經——未時小腸經——申時膀胱經——酉時腎經——戌時心包經——亥時三焦經——子時膽經——丑時肝經,最後再流入肺經。首尾相接,如環無端。子午流注學說認為,臟腑主時氣血最旺盛,相對時氣血最衰弱。

“流注”:是指人體氣血運行而言。流指流動,注指輸注,它的含義較廣,在子午流注中是將人體的氣血循行比喻為水流,在經脈中穿流不息地循環輸注。並用“井、滎、輸、經、合”形容其流動狀態。即言水之發為井,漸成細流為滎,所注為輸,所行為經,然後匯合於澤海,以此表示氣血沿經脈流注的過程。

子午流注,簡單的說,就是以子午言時間,以流注喻氣血,子午流注就是將人體氣血運行比擬為水流,從子時到午時,隨著時間先後不同,人體陰陽盛衰,營衛運行,經脈流注,時穴開闔,都與自然界同樣具有節律變化。陰陽各經氣血的盛衰也有固定的時間。氣血盈時而至為盛,過時而去為衰,逢時為開;過時為闔,定時開穴,方可有效地調和陰陽、糾正機體偏盛偏衰。子午是陰陽對立的兩個方面,也是陰陽轉化的起點和界線。

子午流注理論的淵源:

子午流注理論源於《內經》、《難經》,發展成熟於金元時期。

《內經》:有關天人相應、經脈氣血流注、針刺須候氣逢時等學說,為子午流注的按時開穴奠定了理論基礎。揭示了人體受季節更替、月虧月盈、日光強弱等外環境影響而產生的多種有關節律性的變化,提出“因時制宜”、“擇時而治”等措施,基本上形成了中醫領域中頗具特色的時間醫學。

晉代皇甫謐:一千七百多年前皇甫謐把古代著名的三部經典著作,即《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》作了一番整理,並結合他本人的臨床經驗編寫《針灸甲乙經》一書。它是一部理論聯繫實際、有重大價值的針灸專書。一向被列為學醫必讀的古典醫書之一。此書著重指出針灸學中辨證擇時選穴治療的重要性。對經脈氣血運行應合天度以及四時五臟脈象、在陰在陽作了進一步闡發,提出五輸穴分屬五行合五臟應四時,根據不同季節選穴治療,時間不同針刺深度不同,對天干運用中提出迎隨子母補瀉,為子午流注擇時取穴的發展作出了貢獻。皇甫謐是“子午流注針法”的倡導者。

金元時期:中醫針灸療法處於一個大的飛躍階段,受到當時盛行的干支像數學說的影響,漢代京房易學的納甲說和納支說被引入到針灸施治的過程中,從而逐漸產生了按照日時干支來推算針灸的經脈和穴位的方法。以官方組織編纂的《聖濟總錄》首先記載。於是運氣學說大興,並提出了醫學治療疾病“必先歲氣”,即乾支、運氣作為診斷治療疾病的首要考慮因素,使年、月、日、時的節律對人體有很大影響,這一觀點得到極大的重視和發展。

金人何若愚:撰有《流注指微針賦》,他發揮了《內經》中有關氣血流注、天人相應、針刺需候氣逢時等理論,首次提出了子午流注納甲法的開穴和具體方法。閆明廣撰寫的《子午流注針經》三卷,這是現存最早的一部子午流注專著,“子午流注”的名稱即由此而來。他總結了前人對氣血流注、暗示針灸的認識,全面討論了子午流注納甲法的理論原則和具體方法,從而確立了其理論體系。

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  子午流注在針灸上應用
子午流注是針灸的一種按時配穴的方法。主要內容包括天干、地支、陰陽、五行、臟腑、經絡,以及井、滎、輸(原)、經、合輸穴等。茲分述於下:


(一)天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字叫天干。它在應用方面;


1、代表時間:

凡農曆書內年、月、日、時上面的上一字都是天干,例如:甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時等。


2、配合臟腑:

甲配膽,已配肝,丙配小腸,丁配心,戊配胃,已配脾,庚配大腸,辛配肺,壬配膀胱、三焦,癸配腎、心包。
(附歌)甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃已脾鄉,庚屬大腸辛屬肺,壬屬膀胱癸腎藏,三焦亦向壬中寄,包絡同歸於癸方。


(二)地支
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥十二個字叫地支。它在應用方面:


1、代表時間:

凡農曆書內年、月、日時上的第二字都是地支,例如:戊辰年,已巳月,庚午日,辛未時等。


2、配合臟腑:

寅時屬肺,卯時屬大腸,辰時屬胃,巳時屬脾,午時屬心,未時屬小腸,申時屬膀胱,酉時屬腎,戊時屬心包,亥時屬三焦,子時屬膽,丑時屬肝。
(附歌)肺寅大卯胃辰宮,脾巳心午未中,申膀酉腎心包戊,亥焦子膽醜肝通。


(三)陰陽
陰陽是相對的代詞,它不但是分析事物的工具,同時也是事物分類的綱領。有關子午流注的分類,計有以下四個方面:


1、天干按陰陽分類:

甲、丙、戊、庚、壬為陽幹,乙、丁、已、辛、癸為陰乾;陽幹代表陽日、陽時,陰乾代表陰日、陰時。


2、地支按陰陽分類:

子、寅、辰、午、申、戊為陽支,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支;陽支與陽幹相配,陰支與陰乾相配。


3、臟腑按陰陽分類:

心、肝、脾、肺、腎、心包六腑屬陰,大腸、小腸、胃、膽、三焦、膀胱六腑屬陽;臟屬陰,配陰日陰時,腑屬陽,配陽日陽時。


4、井滎輸(井、滎、輸、經、合的簡稱,下同)按陰陽分類:

手足三陰經的井滎輸經合各屬陰,手足三陽經的井滎輸原經合各穴屬陽。陽經輸穴的流注,起於陽日陽時,終於陰日陽時;陰經輸穴的流注,起於陰日陰時,終於陽日陰時。


(四)五行
五行也是一種代詞,它是在陰陽相對的基礎上,進一步地把客觀事物劃分為五種類型。因此,它既可以作為說理的工具,同時也可以作為事物分類的綱領。有關五行的分類,計有以下三個方面:


1、天干按五行分類:

    甲乙屬木,丙丁屬火,戊已屬土,庚辛屬金,壬癸屬水。


    天干五行分類表
  甲乙  丙丁  戊已  庚辛  壬癸
  木    火    土    金    水


  又:甲已可以化土,乙庚可以化金,丙辛可以化水,丁壬可以化水,丁壬可以化木,戊癸可以化火。


    天干化生五行表
   甲已 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
   土   金   水   木   火


2、臟腑經絡配屬地支按五行分類:

肺寅、大腸卯,屬金;胃辰、脾巳,屬土;心午、小腸未,屬火;膀胱申、腎酉,屬水;心包戊、三焦亥,寄相火,屬水;膽水、肝醜,屬木。


3、六十六穴按五行分類:

手足三陰經井滎輸經合穴,井屬木,滎屬火,輸屬木,經屬金,合屬水;手足三陽經除原穴外,井滎輸經合穴,井屬金,滎屬水,輸屬木,經屬火,合屬土。


   陰經井滎輸穴分屬五行表
    五輸 井 滎 輸 原 經 合
五六行臟木火土手足三陰以輸穴代原穴金水
    肝 大敦 行間 太衝 中封 曲泉
    心 少衝 少府 神門 靈道 少海
    脾 隱白 大都 太白 商丘 陰陵泉
    肺 少商 魚際 太淵 經渠 尺澤
    腎 湧泉 然谷 太谿 复溜 陰谷
    心包 中衝 勞宮 大陵 間使 曲澤


   陽經井滎輸穴分屬五行表
    五輸 井 滎 輸 原 經 合
    五行六腑 金 水 木 火 土
膽竅陰俠溪臨泣丘墟陽輔陽陵泉
小腸少澤前谷後溪腕骨陽谷少海
大腸商陽二間三間合谷陽溪曲池
胃厲兌內庭陷谷衝陽解溪足三里
膀胱至陰通谷束骨京骨崑崙委中
三焦關衝液門中渚陽池支溝天井


(五)子午流注的運用
子午流注的運用,分為納子法與納甲法兩種:以十二地支為主的名納子法;以十天干為主的名納甲法。納子法以每天十二個時辰作為取穴的標準。例如:寅時屬肺,只要是寅時,就按“虛者補其母,實者瀉其子”的原則在肺經取穴;卯時屬大腸,只要是卯時,就按同樣原則在大腸經取穴。一年三百六十五日,只要時辰相同,就取同樣的輸穴。
納甲法的子午流注,是按年、月、日、時推算的。根據農曆的干支次序,年的干支是固定的,比較容易推算。例如今年是甲辰年(1964年),按照干支向下推,明年是乙巳年,後年是丙午年。月支也是固定的,每年十一月都是子月,十二月都是丑月,正月都是寅月,其餘以此類推。但關於日干,因為農曆的大小月和閏月不固定,在月的基礎上推算日干便不容易了,譬如今天的日干是“甲”,到了下月的同日,它的日干便不一定是“甲”了。陽曆則不同,它除了每四年有一次閏二月外,每年的大小月都是固定的,因此利用陽曆推算農曆日干,方便得多。茲將推算方法介紹如下。


1、數字推算法

日干按原次序排列,甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸,按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10編號,每隔10天,日干周轉一次,因此每隔10天,日干都是相同的。例如1日是甲,那麼11、21、31日都是甲日,2日是乙,那麼12、22都是乙日。陽曆每年大小月也是固定的。一、三、五、七、八、十、十二都是大月,二、四、六、九、十一都是小月,除二月是28天(閏月多一天)外,大月31天,小月30天。因此,日干配陽曆,就可以得出一個推求日干的公式:以每年陽曆元旦日干為基數(例如1960年元旦是戊,戊是日干排列的第5字,因此“5”就是1960年基數),加上當天日數(例如一月十二日,就加12,若是二月十三,就加13),然後再按一、四、五月減1,三月減2,二、六、七月不加減,八月加1,九、十月加2,十一、十二月加3。這樣,就可以得出本年裡任何一天的日干。例如求1960年一月二日的日干,按照公式推算是5加2減1等於6,6是已,已即是一月二日的日干,求二月五日的日干,按公式是5加5等於10,10是癸,癸即是1960年二月五日的日干,其他都按這個公式推算。若是閏年,則從三月到十二月在上述公式中再加1計算。因為閏年在二月多一天,所以推算三至十二月,就必需再加1日計算。
推算明年元旦日干的方法,是將本年十二月三十一日加一日計算。例如1960年十二月三十一日按公式推算是:5加31加3加1等於40(1960年是閏年,所以加一天計算)由於天干是逢十周轉的,40即等於10,10是“癸”,是本年十二月三十一日的日干,癸下是“甲”,甲就是1961年元旦的日干。逐年依次類推。
日干得出以後,按照患者就診時間,推算應開輸穴,推算時應記牢10個日干中第一個時辰:甲日已日是甲子,乙日庚日是丙子,丙日辛日是戊子,丁日壬日是庚子,戊日癸日是壬子。然後按著順序推算,即得出。例如推算甲日未時,子到未是8,甲向下推8是辛,那麼甲日未時是辛未。又如推算乙日寅時,子到寅是3,丙向下推3是戊,那麼乙日寅時是戊寅。其它日干依次類推。
     知道時辰了,開什麼穴呢?請看下面子午流注逐日按時定穴歌。
甲日戊時開竅陰,丙子時中前谷滎,戊寅陷谷陽明輸,返本丘墟木在寅,庚辰經註陽溪穴,壬午膀胱合委中,甲申時納三焦水,滎按天干取液門。
乙日酉時開大敦,丁亥時滎少府心,已醜太白太衝穴,辛卯經渠是肺經,癸已腎家陰谷合,乙未勞宮包絡滎。
丙子申時少澤張,戊戌內庭胃滎鄉,庚子時在三間輸,返本還原腕骨當,壬寅經火崑崙上,甲辰陽陵泉合長,丙午時受三焦木,中渚之中仔細詳。
丁日未時井少衝,已酉大都脾土滎,辛亥太淵神門穴,癸丑复溜腎經通,乙卯肝經曲泉合,丁巳包絡大陵中。
戊日午時厲兌先,庚申滎穴二間遷,壬戌膀胱輸束骨,衝陽土穴必還原,甲子膽經陽輔是,丙寅小海合安然,戊辰氣納三焦脈,經穴支溝刺必痊。
已日巳時隱白始,辛未時滎魚際取,癸酉太谿太白原,乙亥中封經穴比,丁丑時合少海心,已卯間使包絡止。
庚日辰時商陽居,壬午膀滎通谷之,甲申臨泣為輸木,合谷金原返本歸,丙戌小腸陽谷火,戊子時合三里宜,庚寅氣納三焦合,夭井之中不用疑。
辛日卯時少商本,癸巳然谷滎何忖,乙未太衝原太淵,丁酉心經靈道引,已亥脾合陰陵泉,辛丑曲澤包絡準。
壬日寅時起至陰,甲辰膽木俠溪滎,丙午小腸後溪輸,返求京骨本原尋,三焦寄在陽池穴,返本還原似的親,戊申經在解溪胃,大合庚戌曲池真,壬子氣納三焦寄,井穴關沖一片金,關衝屬金壬屬水,子母相生恩義深。
癸日亥時井湧泉,乙丑行間滎必然,丁卯輸穴神門是,本尋腎水太谿原,包絡大陵原並過,已巳商丘穴經傳,辛未肺經合尺澤,癸酉中衝包絡連。


2、子午流注計算盤使用法

子午流注計算盤,是由三個大小不同的盤構成的。
第一盤1至0是代表陽曆日數(1包括1,11,21,31,四天,2包括2,12,22,三天,餘可類推)。
    第二盤1至12是代表陽曆月數。其旁甲、乙、丙、丁等是代表日干。在第二盤的邊緣附地支對時表。
第三盤,第一、二兩圈是子午流注穴位,第三圈是時辰,第四圈是日干。它的使用方法如下。
(1)先將第一盤“1”對準第二盤本年元旦的日干,例如1960年元旦日是“戊”,那麼“1”就應對著“戊”這一格。
(2)推算時,先找日,後找月,從月傍找日干,從日干找某時應開某穴。例如推算1960年1月7日未時應開何穴,應先在第一盤找到7日這一格,在同格第二盤上找一月,一月旁日干是甲,然後將第一盤(主穴)“下框”縫轉到甲日,按十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的順序找到甲日辛未時尺澤穴(主),同時在對面已日“下框”縫中出現辛未時魚際穴(客)。若“主日”穴不開,可用“客日”開穴,若主、客兩日皆無開穴,是為閉穴。主、客兩穴可以互相調用,惟原穴不能相互通用。
(3)以上的推算是指平年,若逢閏年推算時,1、2兩月同上,3至12月須將第一表移前一格。如1960年是閏年,元旦日是“戊”,推算3至12月的日干,應從戊移至下格“已”,然後按上法推算。
(4)推算下一年元旦日干,只要推算出本年12月31日日干,就可以知道下一年元旦日干,例如1960年12月31日是“癸”,癸下為“甲”,即是1961年的元旦日干,依此類推。


(六)有關問題的說明


1、子午流注的字義解釋

子午流注,子午是指時間而言,流注是指氣血運行而言。子時一刻乃一陽之生,午時一刻乃一陰之生。從子到午六個時辰是陽進陰退階段,從午到子六個時辰是陰進陽退階段。以一年來說,子月是農曆十一月,午月農曆五月。冬至一陽生,起於農曆十一月;夏至一陰生,起於農曆五月。從冬至到夏至六個月是陽氣從微到盛階段,從夏至到冬至六個月是陰氣從弱到強階段。因此,古人將一歲的氣運,比作一日、一晝夜。將每時比作一月,半時比作一氣(半時是一小時),一氣分為三候,每候二十分鐘。並按每日十二時,五日六十時為一周,十日為再週。
    流注是指水的動態。流是流動,注是灌注,人體內在的氣血運行,像大自然界的水流一樣,流行灌注,周而復始。


2、十二經與十天干

納甲法的子午流注,推算是從日上起時,日配經,時配穴。推算日干是確定某日應開某經;推算時辰是確定某日某時應開某穴。十二經,配合十天干,每日輸值一經,還餘心包與三焦兩經。按三焦乃氣之父,心包乃血之母。氣血是運行全身的。因此,二經雖然分屬於壬癸,但主要作用,還是三焦經的井滎輸各穴分派於五個陽乾之中;包絡經的井滎輸各穴分派於五個陽乾之中。這樣,三焦與諸陽經,包絡與諸陰經,就構成了相互配合的關係。


3、五行配五輸

陽經井滎輸經合與五行的金水木火土相配,陰經井滎輸經合與五行的木火土金水相配。陽井屬金,陰井屬木;陽滎屬水,陰滎屬火;陽輸屬木,陰輸屬土;陽經屬火,陰經屬金;陽合屬土,陰合屬水。陽經輸穴是金生水,水生木,木生火,火生土;陰經輸穴是木生火,火生土,土生金,金生水。陽經與陰經的輸穴配合法,都是按五行相生的原則順序排列的。


4、返本還原

    輸穴按五行相生的順序向下開。需要說明的,陽經開輸穴,同時必開原穴(陰經以輸代原穴),因為原穴與輸穴所開時間相同,故名“返本還原”。 “本”是指本日值日的經穴,“原”是指值日經的原穴。原穴的原字,按前人解釋,原乃十二經出入之門,故逢輸必開原。例如:甲日膽經值日,本是指膽經,原是指膽經原穴丘墟。當甲日開陽明經輸穴陷谷,就應同時取膽經丘墟,就叫返本還原。


5、氣納三焦、血納包絡

井、滎、輸、原、經、合依次開完以後,凡屬陽經皆“氣納三焦”,凡屬陰經皆“血納包絡”。這是因為三焦與心包兩經沒有單獨分配著一個日干,而是三焦經井滎輸與諸陽經構成了母相生的關係,包絡經與諸陰經構成子母相生的關係。兩者之間所不同的,陽經是“他生我”,陰經是“我生他”。例如甲日開膽經,膽屬甲木,水能生木,取三焦水穴液門,這就是他生我(他是指三焦輸穴,我是指值日經)。乙日開肝經,肝屬乙木,木能生火,取包絡火穴勞宮,這就是我生他(我是指值日經,他是指包絡輸穴)。


6、輸穴配干支

在是間與各經井滎輸穴配合方面,首先要搞清楚農曆年、月、日、時,都是用乾支來計算的。天干數是十,地支數是十二。十與十二相配,就變成天干順序向前,地支挨次後退。天干為陽,故名“陽進”;地支為陰,故名“陰退”。例如:甲日始於甲戌,乙日始於乙酉,丙日始於丙申,丁日始於丁未。這樣天干就按甲、乙、丙、丁順序向前排列;地支就按戌、酉、申、未挨次向後排列。根據陽進陰退的道理,天干取甲(甲為天干第一字),地支取戌(戌為地支陽時最後一字)。陽進陰退而變化生,故甲日取甲戌時與膽經竅陰穴相配。然後,按經絡輸穴,按五行相生的原則順序向下開,而時間即按干支甲日戌時向下排。例如:甲日甲戌時開甲木膽經井穴竅陰(金),下一陽時就開丙子時丙火小腸經滎穴前谷(水),再下開戊寅時戊土胃經輸穴陷谷(木),再開庚辰時庚金大腸經經穴陽溪(火),再開壬午時壬水膀胱經合穴委中(土)。按照以上的程序,干支按甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午向下排。陽經按甲木(膽)生丙火(小腸),丙火(小腸)生戊土(胃),戊土(胃)生庚金(大腸),庚金(大腸)生壬水(膀胱)的次序向下排。輸穴按井金(竅陰)生滎水(前谷),滎水(前谷)生輸木(陷谷),輸木(陷谷)生經火(陽溪),經火(陽溪)生合土(委中)的次序向下排。再結合以上所談的返本還原,逢陽經氣納三焦,逢陰經血納包絡,就可以掌握逐日、時,經、穴相互交叉的關係及用法。


7、閉穴

日隨干支周轉,五日為一周,十日為再週。一日十二時,十日一百二十時。一百二十時,配合六十六穴,除去六個與輸穴同時並開的原穴,只有六十穴。一百二十時與六十穴之比,恰巧是二比一,就是說平均每兩個時辰,開一個輸穴,這樣,十日有六十個時辰無穴可開。為了擴大子午流注的運用範圍,又可以根據甲與已合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合的化生規律,甲日開用已日相同時間的穴,乙日開用庚日相同時間的穴。反之,已日也可以開用甲日相同時間的穴,庚日也可以開用乙日相同時間的穴。結果,彼此之間有三十六個穴可以相互通用,原來六十個時辰無穴可開,這樣就降低到只有二十四個時辰無穴可開了。這二十四個無穴可開的時辰,即謂之“閉穴”。


8、重見穴

    天干數是十,地支數是十二。十幹配合在每日十二個時辰中,起於甲,必重見甲;起於乙,必重見乙。其它如丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸無不如此。例如:甲日起於甲戌時,而終止於乙日甲申時,甲申時即是重見。又如乙日起於乙酉時,而終止於丙日乙未時,乙未時亦是重見。凡屬重見,陽經必氣納三焦,陰經必血納包絡。例如:甲日重見甲申,按照他生我的原則,必開三焦經水穴液門;乙日重見乙未,按照我生他的原則,必開包絡火穴勞宮。所謂重見穴,基本上就是三焦輸穴與陽經、包絡輸穴與陰經之間的母子相生關係。


9、癸日腎經須起癸亥

每日值一經,每經值日十一時,十日共一百一十時;每日是十二時,十日共一百二十時,一百二十時減去一百一十時,差數是十時。這是因為十天之中,每日不是陽經交陰經,就是陰經交陽經。陰經陽經相交不可能按照陽日陽經開陽時,陰日陰經開陰時,而是陽時直接交陰時,陰時直接交陽時。每日交一次,每次差一時,最後交到癸日,就空下了十個時辰。因此,癸日開腎經不能起於癸丑,而應提前十個時辰起於癸亥。否則,癸日腎經起於癸丑,就不可能與甲日戌時相交,因而影響了子午流注的一周與再週的循環。

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